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汉传佛教

炉香赞

作者: 来源:转载 日期:2015/10/31 16:52:55 人气:12 加入收藏 标签:炉香赞

炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。

随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨。

南无香云盖菩萨摩诃萨。

南无香云盖菩萨摩诃萨。

贤愚经上记载,某次佛正在舍卫国祇树给孤独园说法,当时在印度放钵国,有一位长者之子名叫富奇那,他出家学佛,证了阿罗汉果,富奇那想度其兄羡那学佛,于是造旃檀堂请佛。兄弟二人各执香,共登高楼,遥对祇园烧香归命佛陀及圣僧。这时香烟乘空袅袅聚在佛顶之上,化成一座庄严香烟宝盖。佛在给孤独园对在座之大众,说二兄弟之虔诚,有神通者,可以同往接受供养。按着,佛以他的神足通顷刻便到放钵国。所以香又称为信心的使者,简称为信使。这有如邮差能送信,而香能将佛弟子虔诚之心,像使者一般表达给佛知道,所以又名“佛使”。一般上香多用三炷或一炷,除有特别事情才用二炷。上三炷香,代表勤修戒定慧。一炷香,则代表佛弟子一片至诚恳切之心香。

佛弟子唱炉香赞之前,必先静下心,放下万缘,以一片至诚之心,先做观想。想着烟升至天空中,聚集成云,云中变化出种种供具,如花、灯、香等等,还有天上童子散花、奏乐,光照无量世界。因为华严经说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”以上所说就是用这个道理而观想的。

“炉香赞”的赞辞是:炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。

“炉香乍爇”,是说炉中的香,才刚刚燃烧起来的时候;

“法界蒙熏”,十法界都受到了香烟的熏习,也就是这里香才烧着,十方世界已经都熏着香气了。

“诸佛海会悉遥闻”,佛世界无量无边,佛讲经说法时,参加的大众很多,如海之大,吾人凡夫眼看不见,其实每一法会都有十方菩萨、声闻、天人、阿修罗等,来听闻佛法,所以说“诸佛海会”。“悉遥闻”,十方佛世界的众生,在香一点上时即能远远的闻到香气。

“随处结祥云”,香烟如吉祥的云一般处处集合在天上,越来越多,并且在云中变化出各种供具,因为世间以佛最吉祥,凡是佛到之处就是吉祥地,所以如云的供具也是吉祥之物。

“诚意方殷”,即至诚恭敬之心,刚刚殷勤发出来时。

“诸佛现全身”,十方佛世界所有诸佛现出了其庄严的身相,供我们礼拜、供养。

“南无香云盖菩萨摩诃萨”,金光明经记载,世间国王若能一心恭敬听法师讲金光明经,至诚恳切,以手炉上香供养这部经,瞬间,香气已散至十方诸佛世界,并在虚空中结成如云的宝盖,发出金光,遍照世间,十方诸佛齐声赞叹讲经的法师,称他为大士,即是菩萨,授记他将来一定能成佛,这讲经的菩萨即是香云盖菩萨,敬礼香云盖菩萨,也就是希望和这位菩萨一样有这种大功德。有时在法师开大座讲经、或诵戒等时,也有把三称“南无香云盖菩萨摩诃萨”,改成“南无云来集菩萨摩诃萨”,第三次又在云来集上加“海会”二字,意思是将讲经时,先上香,希望十方天人、声闻、菩萨等,以菩萨为代表,如云似海般众多大众,来参加这法会,这法会即是一“无遮法会”,听众无量无边。

唱赞时,若能用心做此观想,即使是小道场,也变成无量无边之法会,十方佛菩萨皆现其身,接受供养。
供品是事供养,以心观想则成法供养,行愿品说:“诸供养中,法供养最。”能至诚恳切的这样供养,那就是无上的法供养了。

凡是学佛的人,不论共修或法会上,大都会唱“炉香赞”,当然只要心存至诚恳切,必可获得利益。

【责任编辑:道函】    

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