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拜《首楞严经》的经历与体会

作者:道悟 来源: 日期:2014/12/24 17:45:10 人气:46 加入收藏 标签:

拜《首楞严经》的经历简记

  拜完一遍《首楞严经》,简记过程,修楞严之同修评点。

  2007.11.12开始拜。一字一拜。

  至2007.12.8日。此为一阶段。中间懒惰停。

  2008.6.11拜四天后停。

  2008.10.6--------2008.11.11停。

  2009.4.13-------2009.6.25停。此时拜至第8卷。

  2009.3.30--------2009.9.13全经拜完。

  我的体会是,障碍多,体悟多。现在回头看,越是懒惰,越要坚持。

  2007,2008两年只拜了三卷,2009年半年拜了7卷。刚开始拜时,抱着试试看的态度。中间也怀疑能不能拜完。到第四卷是有决心拜完。

我的方法说明:

  在地上铺一毯子。前置自做撑书架。佛经置架上。磕一个头时,看一字。起来再拜。

  我燃香后,先念香赞:

  炉香乍热(上有草头)
  法界蒙薰
  楞严海会悉遥闻
  随处结祥云
  诚意方殷
  诸佛现全身

  南无祥云盖菩萨摩诃萨(三称)

  然后念一字一拜。
  拜完后。在笔记本上记下地方。
  作回向。


我的体会:

  拜经获得文字般若,是比较容易的。实相的获得,我未能达到,不敢说。
  我敢说的是,佛之念众生,真是如母念子。
  我在中间,因不能获实相。曾产生退心。
  当晚得一梦。看到五张X片,第一张漆黑,往后渐白,最后全白。
  我觉得这是佛力加持,告诉我。我的业障是多么深厚,但是可以消除的。只要不懈努力,会有成佛的一天。
  虚云法师,特别强调长远心、无所求心。值得我们三思。


附1:2009.9.14---------2009.10.20拜《金刚经》一部。经历与体会简述:

  离一切相,即一切法。
  这是我现在最深的体会。
  我现在觉得《心经》是高度浓缩的《金刚经》,《金刚经》又是《首愣严经》的浓缩。拜过《金刚经》《首愣严经》后,才对《心经》中不生不灭,略有体味。
  我过去理解,接近外道的暝谛。总觉得佛性是个东西。现在知道,佛性离一切相,而无所不相。古人说,说似一物即不中。所谓,离即离非,是即是非。
  我又知道,大乘经典,深不可测。任何时候说我知了,都只是乐小法之类的小得。除非完全成佛,才可完全领会。这就是所说,唯佛与佛,乃能相知。
  我过去畏惧成佛道路的漫长,现在觉得成佛道路漫长,倒让人觉得有事可做,精彩不断。可喜可喜。


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附2:本站webmaster摘录《印光大师文钞》中谈及的拜经:


复高邵麟居士书二


  来书言礼法华经、摄心念佛,及欲寡其过而未能,拟欲依功过格、日常检点。足见汝近来操修,实属为已之学,非如今人之唯欲沽名邀誉、自欺欺人之可比也。幸甚、幸甚!

  “为已之学”,谓是真正为自己求了生死而修学。

  礼诵、持念,种种修持,皆当以诚敬为主。诚敬若极,经中所说功德,纵在凡夫地,不能圆得;而其所得,亦已难思难议。若无诚敬,则与唱戏相同,其苦乐悲欢,皆属假妆,不由中出。纵有功德,亦不过人天痴福而已。而此痴福,必倚之以造恶业,其将来之苦,何有了期?当以此意,普告同侪,俾修须真修,行须实行,则其得溥矣。

  印祖要其普告同侪,亦即要使一切人:当生解脱、究竟成佛。即此可见祖师之彻底悲心也!我等如不真修实行,辜负祖师多矣!

  所立拜经规矩,理固无碍;若依事相论之:若儱侗通拜,当念“南无大乘妙法莲华经、法华会上佛菩萨”。拜下,想礼经偈云:“真空法性如虚空,常住法宝难思议,我身影现法宝前,一心如法皈命礼”。

  想全经放光,及经中所说佛菩萨、各各放光,照触自身,及法界有情。若逐字礼拜,当念“一心顶礼大乘妙法莲华经、某字法宝”。拜某字,则念某字;从如是我闻,至经尽,皆如此念。然、观想一法,大非易事,若理路不清,及心诚纷乱,或致起诸魔事。但以至诚恭敬为主,能观则观,否则竭诚致敬,蓦直拜去,亦自功德无量。

  此示拜经方法。一字一拜,则每一字皆称法宝,如云:一心顶礼,大乘妙法莲华经,如字法宝。拜下,起来,拜第二字,则云:一心顶礼,大乘妙法莲华经,是字法宝。......如是而拜“我”字“闻”字,直至作礼而去,例此可知。

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